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中國文化與中國的兵

中國文化與中國的兵

作者:雷海宗
出版社:花山文藝出版社出版時間:2018-01-01
開本: 32開 頁數: 370
讀者評分:5分4條評論
本類榜單:政治軍事銷量榜
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中國文化與中國的兵 版權信息

  • ISBN:9787551137409
  • 條形碼:9787551137409 ; 978-7-5511-3740-9
  • 裝幀:暫無
  • 版次:暫無
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 印刷次數:暫無
  • 所屬分類:>>

中國文化與中國的兵 本書特色

《中國文化與中國的兵》是雷海宗先生的多篇學術論文的合刊,是雷海宗先生的代表作。在《中國文化與中國的兵》這本書中,雷海宗先生全面論述了他對于中國兵制和中國文化的研究成果,是一部全面了解中國兵制和“兵”的文化——也就是“武德”的歷史的讀本。傳統的研究兵制的著作有很多,但雷海宗先生將西方社會科學的分析方法引入到研究之中,全面分析了中國文化的兵的精神,也即武德的歷史及其喪失的根源,并由此出發,探討了整個中國文化許多值得注意的特點,敏銳的預見了中國軍隊的復興,令人耳目一新。此外,《中國文化與中國的兵》這本書還收錄了《君子與偽君子——一個史的觀察》《雅樂與新聲》《海軍與海權》等文章,全面體現了雷海宗先生作為一代史學大家“通中外,貫古今,兼宏微,融史哲”的特點,對我們全面了解中外歷史特點也具有豐富的教育和啟發意義。

中國文化與中國的兵 內容簡介

★雷海宗作為民國時期西南聯大的歷史教授,其歷史學的造詣完全無愧于大師的身份,屬于不為大眾熟悉的隱藏的大師。 ★中國處于復興的大潮流中,軍事實力也在不斷的發展,在此過程中,前人對于中國兵制的思考與探索無疑是有益的財富。

中國文化與中國的兵 目錄

序言 歷史過去的釋義 /1 中國的兵 /1 一、春秋 /3 二、戰國 /9 三、秦代 /17 四、楚漢之際 /22 五、西漢初期 /26 六、漢武帝 /31 七、武帝以后—光武中興 /45 八、東漢 /50 九、后言—漢末至*近 /64 無兵的文化 /67 一、政治制度之凝結 /71 二、中央與地方 /77 三、文官與武官 /80 四、士大夫與流氓 /83 五、朝代交替 /89 六、人口與治亂 /92 七、中國與外族 /99 中國的家族制度 /105 一、春秋以上 /107 二、戰國 /109 三、秦漢以下 /121 四、結論 /129 中國的元首 /133 一、列國稱王 /135 二、合縱連橫與東帝西帝 /139 三、帝秦議 /143 四、秦始皇帝 /145 五、漢之統一與皇帝之神化 /148 六、廢廟議與皇帝制度之完全成立 /157 七、后言 /161 中國文化的兩周 /163 一、正名 /167 二、中國史的分期 /179 三、中國史與世界史的比較 /20 中外的春秋時代 /209 一、春秋形成 /211 二、特征 /214 三、結論 /219 歷史的形態與例證 /221 一、埃及文化 /232 二、希臘、羅馬文化 /234 三、歐西文化 /237 四、獨具二周的中國文化 /241 附  錄 建國—在望的第三周文化 /251 世襲以外的大位承繼法(節選)/263 殷周年代考 /277 序論 /279 西周年代問題 /282 殷商年代問題 /288 殷周年代問題旁論 /292 結論 /293 君子與偽君子—一個史的觀察 /295 古今華北的氣候與農事 /305 一、古書中所見的古代氣候與農事 /307 二、古書資料的解釋 /309 三、較為溫濕的古代華北 /319 四、今日的情況與前景 /327 五、重建溝洫問題 /331 雅樂與新聲 /335 海軍與海權 /347 一、海洋與海權的意義 /350 二、海權的因素 /353 三、海權小史 /361 四、空軍與海權 /366
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中國文化與中國的兵 相關資料

《左傳·宣公十二年》:“楚莊王曰:‘夫文,止戈為武。’” 所謂“止戈為武”,歷來被奉行為中華文化的“武德”而流傳后世。以暴易暴,不能稱之為“武”;只有阻止暴亂,恢復和平,才能稱得上“武”。 但是,做得到“止戈為武”的,往往是將領,而不是真刀真槍在戰場上拼殺的“兵”。在史書上,即使是對本國的百姓,能做到“秋毫無犯”的軍隊也是鳳毛麟角,以至于史書要大書特書;而隨意搶劫百姓財物,焚毀房屋,踐踏農田乃至強搶民女的記載則是屢見不鮮。而百姓對于“兵”的印象也極差,以至于出現了“好漢不當兵”的說法,而各種文學作品中百姓更是與“兵”站在了對立面。結果,百姓不愿當兵,不能當兵,許多事情都要消極地等待外部環境(自然環境和人事環境)的變化。 這種消極的文化,雷海宗先生稱之為“無兵的文化”。秦以前,各諸侯國的百姓尚能為了保衛自己的國家而拿起武器進行戰斗(雖然范圍僅限于“國人”等貴族階層);秦以后,百姓則是“自掃門前雪”,至于保家衛國,那是“兵”的事情。如果“兵”戰敗了,潰逃了,甚至投降了,百姓也只能扶老攜幼逃走,或是消極地盼望災禍可以不降臨在自己的頭上。 這種“無兵的文化”,雖然使中華民族多次在面對入侵時敗北,但由于周邊民族文化水平較低,即使他們進入中原,終究也會在中華文明強大的影響力之下逐漸被同化;而這正是中華文明沒有像古埃及、古巴比倫等文明那樣斷絕的原因??墒堑搅耸攀兰o,當強大的工業文明以軍艦大炮打開我們的國門后,中華文明的影響力不再奏效,越來越多的人認識到:如果再不及時抵抗,等著我們的,就將是真正的亡國滅種。 于是,在各種觀念的交織下,中華民族開始反思自己,反思這幾千年來,中華文化的缺陷到底在何處。面對瘋狂殘暴的敵人,人們終于開始拋棄“自掃門前雪”的觀念,主動拿起武器,開始為保衛自己的家園而戰斗。此時,在中華大地上,“兵”與“民”才重新站成為一體,軍事教育、征兵制才開始逐步建立起來。家族利益在先,國家利益在后,甚至因家族利益拋棄國家利益的所謂“忠孝”,也被“天下興亡,匹夫有責”的愛國主義所代替。 如今,我們已經建立起完善的義務兵役制,“兵”也從百姓的敵人變成了人民子弟兵,無數的適齡青年紛紛踴躍參軍,準備在國家需要的時刻拿起武器保家衛國;而各種救災搶險、支援建設的場合,更是少不了人民解放軍的身影。 中國正處在民族復興的大潮之中,而作為復興的基本的保障,中國的“兵”應該如何發展,如何才能讓中國的“兵”真正為中國的盛衰而奮斗,是每個人都應思考的話題。作為民國時期的史學大家,雷海宗先生以他獨特的思路,剖析數千年來的整個中國歷史,并從中找出這種“無兵的文化”形成的根本原因。作為推動民族復興的主體,閱讀本書,不僅可以令一般讀者了解雷海宗先生的學術思想,也可以令讀者更好地了解中國的兵制和中國的歷史。

中國文化與中國的兵 作者簡介

雷海宗(1902~1962),字伯倫。河北省永清縣人。1922年畢業于清華大學后,公費留學美國,在芝加哥大學攻讀歷史和哲學。1924年入該校研究院歷史學研究所,1927年獲哲學博士學位,同年返國。曾任南京中央大學史學系教授,系主任,金陵女子大學歷史系教授和中國文化研究所研究員。1931年任武漢大學史學系和哲學教育系合聘教授。1932年后任清華大學和西南聯合大學歷史系教授,曾任歷史系主任和文學院代理院長。1952年任南開大學歷史系教授,直至逝世。雷海宗畢生從事歷史教學和研究工作。在三十多年執教過程中,講授中國通史、中國上古史、中國哲學史、中國文化史、西洋通史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、外國史學史、外國文化史、基督教史等多種課程。編著有《中國通史》、《中國通史選讀》、《西洋通史》、《西洋通史選讀》(30年代前期)、《中國文化與中國的兵》(商務印書館1940年出版)、《世界上古史交流講義》(中華人民共和國教育部審定)等。另有《歷史的形態與例證》、《中外的春秋時代》、《上古中晚期亞歐大草原的游牧世界與土著世界》等史學論文多篇。

商品評論(4條)
  • 主題:

    雷先生的名著。 鄭重推薦!

    2021/9/30 14:15:36
    讀者:tor***(購買過本書)
  • 主題:

    主要介紹了中國從古至今與兵相關的內容。感覺側重于軍事理論的發展。還談了。家族制度,中國的皇帝。春秋兩周時期。是西南聯大時期的教學講義。每一頁。嗯左側是內容占了大部分。右側是空白的,有一些編者注。

    2021/9/10 10:55:50
  • 主題:

    比想象中的厚,還沒讀,很喜歡這類書,但如果不是中圖網我可能這輩子都不會買到這本書吧

    2021/9/3 19:16:52
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:

    買來囤書還沒看

    2021/1/6 15:42:30
    讀者:******(購買過本書)
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